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杨羽的博客

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北京法源寺一游  

2016-01-09 22:59:14|  分类: 北京 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           北京法源寺,位于北京市西城区菜市口附近教子胡同南端,是北京城内现存历史最悠久的佛寺。初见到,还真是一座不起眼的普通寺庙,走过山山水水,朝拜过无数大小寺庙,不论从规模占地、还是从建筑风格,它都显得那么平凡,充满着一种古朴气息。它大名鼎鼎,不仅是李敖的小说让它蜚声海外;也不因为中国佛学院就坐落于此,培养中国佛教人才的最高学府;其实谁曾想到这么小小一个地方承载那么厚重的历史。它是京城第一古刹,900年前,宋钦宗在此坐牢;600年前,永乐帝照它建御花园;100年前,戊戌六君子在此停灵……

   我原本学工科,人在成长过程中总有那么一段彷徨的时期,所谓对于人生意义的思考,大学中对哲学人文渐感兴趣,各种学说主义理论一一涉猎后,还是佛法的缘起性空讲得最为透彻。不论是自然学科、工程学科、人文学科乃至伦理、道德、法律,反反复复寻觅后,历经迷茫、反思和自觉,我认为佛法超脱于科学、宗教、哲学,又将三者完美统摄于一体,当然,它还涵盖了心理学、医学等其他领域。从出世的角度,它给人以心灵的慰藉,精神的寄托;从入世的角度看,又充满着处世的智慧,慈悲济世;更以空性破除一切愚痴和执着,终以明心见性、获大自在、度一切苦厄。怀揣这么一份认知,对寺庙就有了特殊的情结,到了北京怎能不专程来游访呢?

        去法源寺交通方便,地铁4号线到菜市口站下车,沿菜市口大街南行,到大十字路口右拐,沿南横西街前行300米就到了。周边胡同保护得尚好,与寺庙建筑倒也相得益彰,有一种老京城的感觉。附近不远就是牛街社区,是伊斯兰回民聚集区,似乎一幅民族团结、宗教和睦共处的和谐景象。巧合的是,当天恰逢九月十九观世音菩萨出家日,许多信士前来烧香礼佛,游至寺内观音阁前,大家都举着手机对着太阳拍照,说是有瑞相,我也尝试下,似乎真拍到“莲花”,当然,对此不可抱以执着心态,应铭记《金刚经》所言“凡所有相、皆是虚妄”,把它当作增强信心的助缘吧。

        引用有关历史资料再作个详细介绍:法源寺的确与维新变法有着一定关系。这里地处宣南,本就是维新志士聚居之地。而戊戌六君子被杀后,谭嗣同等人的尸身也曾停放于法源寺。不过,法源寺的历史,远不止于此。

  早在唐代,北京尚属当时的幽州管辖。唐太宗李世民率军亲征高丽,就将幽州作为兵马粮草的集结地。唐贞观十九年冬,李世民自高丽战场返回幽州后,有感于随军战士为国效力,于是下令在幽州城内为阵亡将士修造一座寺庙,命名为悯忠寺。但寺院的修建直到武则天在位时期才真正竣工。建成后的悯忠寺就是法源寺前身。从那时算起,法源寺已有1400年历史。

 所谓“十年河东十年河西”,谁料一向笃信佛教的唐朝,到了唐武宗时期,突然下令灭佛。毁弃了数千座佛寺,史称“武宗灭佛”。但由于悯忠寺为唐太宗亲自下令修建,作为孝子贤孙的唐武宗不敢造次,才得以幸免。

  悯忠寺一度也成为幽州地面上唯一的佛寺了。后幽州节度使李匡威重修悯忠寺,并增建了一座面阔七间,上下三层的悯忠阁,成了幽州城里的标志性建筑。并留下了“悯忠高阁,去天一握”的谚语。可见这座阁楼的雄伟壮观。据说现在寺中的悯忠台,就有当年悯忠阁的风范。

  辽代时,北京所在的幽州成了辽宋争夺的战场。悯忠寺多次被毁。直到后来辽宋划分边界,幽州战火熄灭,这才得以重建。今日法源寺的基本格局,就确立于辽代。到了清朝,乾隆皇帝亲自到此进香,乾隆有感于法源寺悠久的历史,在寺内写下了“最古燕京寺,由来称悯忠”的诗句。皇上金口玉言,从此奠定了法源寺No.1的地位。不过,他还题了一幅“法海真源”的匾额,至今高悬在大雄宝殿之上。打那儿起,悯忠寺的大名就改成了法源寺。

(当天光线过于强烈,相机似乎曝光过度了)

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