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杨羽的博客

户外---动以健身 读书---静以养心

 
 
 
 
 
 

山西纪行之三——阎锡山故居

2017-8-20 16:58:48 阅读31 评论1 202017/08 Aug20

到达山西的第一站是阎锡山故居,因为正好位于太原前往五台山的途中,顺便游览,让长时间坐车不至于乏味。在中学历史课本中,阎锡山就是传统军阀的代表,形象颇为负面,这与长期宣传致根深蒂固不无关系。

在民国史上,阎锡山是一个重要人物,复杂人物,也是一个有独特性的人物。他早年参加孙中山先生领导下的同盟会,参加辛亥革命的太原武装起义,当选为山西大都督,从此开始了对山西长达38年的统治。由一个偏僻山区省份的小军阀发展成为在全国举足轻重的地方实力派,势力所及,达到四省二市,控制了华北、京津,并一度自立为国家元首,成为左右当时中国大势的重要人物之一。与蒋介石、冯玉祥、李宗仁、张作霖(张学良)并称,为民国以来的大军阀。

为了经营和建设山西这块根据地,阎锡山煞费苦心。和其他军阀一样,一是不断竭力扩大军队,因为军队是军阀的命根子;二是不断谋求扩大地盘,因为地盘就是权力和利益。而其他军阀不做或做不到的,阎锡山还做了许多,如着力于发展经济,包括发展工业,发展农业,发展交通,在不少方面都做出了值得肯定的成绩。直到如今,这些成绩还为当地人所称道。

我们游览的阎锡山故居始建于20世纪20年代初,历14年完工。整个建筑群坐东向西,原有近30座院落,800余间房屋。总面积约33000平方米,建筑面积10000平方米,整体建筑庞大恢宏,错落有致,有民间四合庭院,有典雅亭台楼阁,有古朴砖石窑洞,还有新奇仿欧建筑,融民间与官方、中国与西洋建筑风格于一体,显示出别具一格的文化美学价值。这里尢以一组组精湛绝伦的石雕、砖雕、木雕而使中外游人流连忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室又将

作者  | 2017-8-20 16:58:48 | 阅读(31) |评论(1) | 阅读全文>>

山西纪行之二——美食篇

2017-8-19 11:49:14 阅读79 评论0 192017/08 Aug19

       “天下面食,尽在三晋”,山西面食从远古走向今天,也从黄土高原走向全国,走向世界。山西面食,不仅是中华民族饮食文化中的重要组成部分,也是世界饮食文化中的一朵奇葩。这里面食种类繁多,一般家庭主妇就能用小麦粉、高粱面、豆面、荞面、莜面做成数十种的面食,此行中多次品尝了刀削面、揪片、猫耳朵、莜面栲栳栳等主食,说实在的,就一团面疙瘩,搞出许多花样,吃多了也怕。当然也少不了浑源凉粉、平遥牛肉、过油肉、台蘑炖鸡、羊杂割、大同烧卖等特色晋菜。美食这玩意,要靠味蕾来感受,语言难以言状,图片也只能色诱而已。

      一、五台山的饮食

五台山既是佛教圣地,也是著名旅游景点,餐饮消费比其他地方贵点也很正常。到了这里,不品尝下台蘑就白来了。台蘑,是对产于山西省五台山地区蘑菇的简称,是一种营养极高的食用菌类作物,又称“天花菜”。品相不同,价格差异很大。清炒台蘑、小鸡炖台蘑都是传统名菜,口感有点像凤尾菇,味道更清淡些。只要点了与台蘑沾边的菜,价格不菲,但也不会贵到离谱。

拨烂子为五台山的家常小吃,作法非常简单,拨烂子以土豆为主料,也可加入胡罗卜、韭菜等蔬菜一起做。先将土豆擦成鸭舌状的片,切细淋水后均匀撒裹面粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及调味品入锅炝炒即成。我们先后在萌家五谷香和锅色十全十美两家菜馆用餐,味道都挺棒。

     既然在佛门净地,大家也想吃顿素斋,这里的“一盏明灯”素斋是最有名的,我们慕名而去,味道尚可,不过价格实在很贵,性

作者  | 2017-8-19 11:49:14 | 阅读(79) |评论(0) | 阅读全文>>

山西纪行之一——综述篇

2017-8-16 22:42:41 阅读113 评论1 162017/08 Aug16

           山西,因居太行山之西而得名,简称“晋”,又称“三晋”。这里地处黄河流域,是中华文明的发源地之一,山西有文字记载的历史达三千年,被誉为“华夏文明摇篮”。俗话说,地上文物看山西,地下文物看陕西,境内保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占全国的70%以上,因此山西被称为“中国古代建筑艺术博物馆”,一点也不为过。

       山西省有三处世界文化遗产,忻州五台山为四大佛教圣地之一;大同云冈石窟是三大佛教石窟之一;晋中平遥古城是现存三座古城之一;此行主要还是冲这三处名胜而来。另外五岳之一的恒山及大名鼎鼎的悬空寺,也是促成此行的另外一个主要原因。地处恒山的悬空寺已有一千多年历史,从佛法的角度,万事万物都难逃“成住坏空”的历史规律,说不定哪天发生地震或山体坍塌之类的天灾,这悬空寺就消失了,此行的第四天九寨沟就发生了七级大地震,就是明证,所以旅游也是不等人的,还是赶早为好。从这几年文物保护的视角来看,已有越来越多的濒危建筑不再对外开放,诸如周边的应县木塔,已禁止游人攀登,如今悬空寺每天要接待数千名游客,对纯木质结构来说,早已不堪负重,目前是限流开放,一拨只能上去几十号人,估计限制开放也是迟早的事,大家还是抓紧吧。这回主要计划了晋北和晋中景点,如时间充裕,可到晋南黄河壶口瀑布、运城的关帝庙、临汾洪洞大槐树文化、长治的太行山大峡谷等景点,我们时间有限,只好忍痛割爱。

回来后,整理资料时忽然发现,算上今年去的五台山,四大佛教名山都已留下足迹,也许是一种

作者  | 2017-8-16 22:42:41 | 阅读(113) |评论(1) | 阅读全文>>

北峰岭头休闲新去处——香樟银桂园(岭头村16号)

2017-8-2 22:32:02 阅读24 评论1 22017/08 Aug2

           北峰历来就是福州的"后花园",峰峦叠嶂、千峰滴翠,秀竹繁茂、鸟语花香,景色优美。且不说寿山瀑布景区形态各异、颇具特色的瀑布;不说日溪高山平湖、碧水澄泓、山色湖光、波光潋滟,令人心旷神怡;也不说日溪皇帝洞,以其峡谷峭壁、风雨桥和有惊无险的索桥,赢得游客的青睐;只要翻开史籍资料,就会发现北峰的风光景色,在宋、明、清已不乏赞美之辞。这里还有十分丰富的文化历史积淀,著名的寿山石文化、林阳寺宗教文化、畲族民俗文化、石牌村朱子讲学文化等有如串串明珠镶嵌在北峰瑰丽山野中。

       岭头村地处群山峻岭,旧称桃枝岭,清代更名岭头,也许是因处小北岭之口而得名。宋黄棘《九日桃枝岭》:“一水何萦纤,千峰郁峥嵘”,明新谢肇涮《桃枝岭》“不识桃枝路,聊为出郭行”。《榕城考古略》载:“长箕岭,在三十七都,一名长机,一名桃枝,路通古田、罗源,为侯官大湖诸乡入省孔道。”唐时属闽县灵山乡遵化里,宋太平兴国六年以后,改为怀安县灵山乡遵化里,元代改为怀安县4都,明万历八年(1508年)改为侯官灵山乡40都,清时属侯官县小北岭区。民国时为闽侯县5区(新店区)岭头乡。这里距福州市区12公里,为福州的北屏障,为“小北岭”的交通门户和枢纽。古时有进京的驿道过境,为兵家必争之地。

       岭头村平均海拔在400~500米左右,年平均气温比福州市区低4—6℃,森林覆盖率高达95%。这里夏长无酷暑,冬短无严寒,山清水秀、气

作者  | 2017-8-2 22:32:02 | 阅读(24) |评论(1) | 阅读全文>>

寻根问祖之二——闽学鼻祖杨时的千秋伟业

2017-7-31 22:38:05 阅读8 评论1 312017/07 July31

(以下整理自网上资料)

杨时(公元1053-1135),字中立,号龟山,将乐县人,宋代著名理学家、教育家和诗人。杨时八岁时便能指物赋诗,人称“神童”,十五岁到邵武游学,潜心经史,宋神宗熙宁九年(公元1076)登进士。1081年,杨时前往河南颍昌,拜程颢为师,甚得器重,程颢逝世后,转师程颐,其间留下了“程门立雪”的千古佳话。杨时曾任徐州、虔州司法,浏阳、余杭、萧山知县等,多有仁政,官至龙图阁直学士,晚年致仕归乡,以著书讲学为事,著有《杨龟山先生集》四十二卷,1135年卒于正寝,葬于将乐水南乌石山。

杨时“上接濂洛之传,下开罗(从彦)、李(侗)、考亭(朱熹)之绪”,把以周敦颐、程颢、程颐为代表的濂学和洛学,从北方引进到福建和南方诸省,为闽学的崛起奠定了理论基础,对中国文化重心南移以及闽文化的开发立下了筚路蓝缕之功,被后世尊为“程式正宗”、“闽学鼻祖”。

“此日不再得,颓波注扶桑。跹跹黄小群,毛发忽已苍。愿言媚学子,共惜此日光……”这首劝学诗,又名 《读书含云寺示学者》,是杨时48岁返乡讲学之际所作。诗中谆谆告诫后学,要甘于清贫,爱惜光阴,勤奋学习,注重道德修养,不追名逐利。

这,正是杨时一生的真实写照。

15岁时,少年杨时离开家乡,赴邵武求学,攻读四书六经,直至18岁方回乡备考。24岁高中进士,29岁授为徐州司法,但他不求闻达,调官不赴。时闻洛阳程颐、程颢二位大师在中原传授孔孟之学,深为向往。于是,杨时不远千里至河南颍昌拜师程颢,潜心研习儒学。

公元1085年,程颢病逝,杨时闻此噩耗,悲痛万分,在卧

作者  | 2017-7-31 22:38:05 | 阅读(8) |评论(1) | 阅读全文>>

寻根问祖之一 ——从祖屋的记忆说起

2017-6-20 22:04:06 阅读275 评论5 202017/06 June20

小时候,常听老人聊起我们的祖辈解放前是个大家族,不少前辈在国军海军中服役,解放后有些去了台湾。以前对这些往事也没在意去了解,人到中年,对福州本土历史及民俗文化渐渐产生兴趣,特别是近年马江船政文化的发掘,一些史料有提及同族名人杨树庄及我的曾祖父杨济成,遂加以留意。结合小时听到“本家里”亲友聊起的祖辈往事,还有二、三十年前那些叔伯从台湾回来省亲访友的情景,对历史往事及家族脉络的了解在零碎的史料和记忆基础上,渐渐有了大致轮廓。最近阅读到的一篇重要的文章更是清晰勾勒出近代杨氏海军世家与闽学鼻祖杨时之间的血缘关系,于是决定花些时间结合史料和回忆作个整理,纯粹出于个人兴趣。让后代知晓自己家族的历史,既能教育后代,也是传统文化的一种传承。

      鉴于手头的资料很有限,为了让这一主题系列显得丰满充实,做了一些功课:抽空到马尾船政文化纪念馆、福建船政学校和新建的船政格致园补拍照片、专程前往将乐的杨时纪念馆和杨时墓、还从图书馆借来了《船政志》和《福建船政学校校志》……

       孟子说:“天下之本在国,国之本在家”,过去,家族制度就是中国的社会制度,祖先崇拜就是这样发展起来,居住在某地的一个家族,所崇拜的祖先通常就是这个家族中第一个定居此地的人,这样他就成了这个家族团结的象征,这样一个象征是一个又大又复杂的组织必不可少的。中华民族历来重视家庭教育,家庭教育是社会教育的基石,在宗法社会中,大家族的生活方式就是传承家天下这种文化基因的细胞和元素。近三十年来,大规模的城市建设和人口频繁变

作者  | 2017-6-20 22:04:06 | 阅读(275) |评论(5) | 阅读全文>>

竹岐半岭乡村游之五——怡趣花絮

2017-5-30 22:36:50 阅读2212 评论2 302017/05 May30

每一座乡村都有自己的历史、人物、民间信仰和风土人情,就像一个聚宝盆,取之不尽、用之不竭。当你细细去品味,它又犹如香蕴醇厚的美酒,让人回味无穷。每次的出行,遇到的形形色色的人、点点滴滴的事、感受到真真切切的情、听到悠悠长长的故事传说、触摸到远古厚重的文物,那片怡趣、那种感动、那份朴实,都是人生中的每个精彩瞬间。

两次短暂的半岭村之行,因为天气原因,个别景致留下少许遗憾,就所见所闻所感,已经不虚此行,行程中的许多片段虽然平凡琐碎,还是用文字和图片加以记录。这里要感谢给予帮助的村民,你们的淳朴善良,彰显了礼仪之邦的应有之义,在这功利浮躁的时代犹显得珍贵!

花絮之一:时隔一个月,轮船古厝的外围重新进行整饰,在船厝的后方修砌了引水渠,就是在旧时装发电机的位置,将上游来水引到此,另外在船厝前部的堤坝开个缺口作导流渠,让水流动起来,船厝整体的画面感觉就鲜活了。将来船厝内部修缮完毕,这里将是半岭村最有吸引力的名片。

▼船厝前方开了导流渠,右侧已有活水流动

▼不知道这是哪弄来的小石狮

▼这是船厝后方刚修砌的引水渠,村民介绍发电机原来就装在这位置

花絮之二:半岭村中有一古榕,距今已481年,是二级保护名树,独特的是,在榕树下方,有一利用地势自然渗水围成的一圆池,似井非井,水质清澈,还养了一尾红色锦鲤,自在悠游。

花絮之三:竹岐一带寺庙甚多,不曾想到半岭村中还有一不小的基督教半岭堂,虽然是重新翻建的,但墙角的一块石碑表明它的历史已有百年,前身是民国早年由中华圣公会建立的“福源堂”。当天是周日,信士做完礼

作者  | 2017-5-30 22:36:50 | 阅读(2212) |评论(2) | 阅读全文>>

竹岐半岭乡村游之四——佛地寺

2017-5-29 23:31:24 阅读289 评论1 292017/05 May29

带领大家探寻了几处古迹,已临近晌午时分,虽然各自都带了干粮,但总不比热食吃得舒服。本就打算利用中午时间参观佛地寺,请厨房煮几碗素面解决用餐问题,顺便还可休息并了解寺庙的历史。通往佛地寺的小路就在半岭村跨溪水泥桥的斜对面,路口有指示牌。水泥村道极窄,刚好容下车身,须小心翼翼通行,大约三百米,一座黄墙黑瓦的小寺庙进入视线。没想到这么一座唐朝古寺就掩映在民居和橄榄林中,清幽肃穆,但小得有些令人心涩。可以很肯定判断,这里的香火并不旺,若非熟人带路,一般香客是不会寻觅到此。凡事都有利弊,这又绝对是一处清修的好地方。

佛地寺,始建于唐初,地处兴化山院里地方,旧名“三峰院”。其位于笔架山下,左侧有一座形如撞钟的石峰、右边一座孤崖状(凉伞崖)似鼓形。据村人传说,在唐贞观年间,有一位游方僧人路过此地,见到如斯地貌,不由抚膝叹道:“此真佛土也,莫非是天赐也。”于是便长居半岭,并修建了寺院作为修行炼心之所。而按照传统的建筑学,一般寺院常于大殿左右两方分别安置钟鼓,称为“左钟右鼓”。新修的庙宇左依钟山、右靠鼓崖,中间山峰则如“三宝如来佛”端坐其中,天然便具有佛寺的建筑规格,后人因其独特的三座山峰呈佛祥地,故而重修寺院时改名佛地寺。

 ▼这就是寺庙背后左侧如钟形的山峰,右侧如鼓型的山峰因逆光则不明显没有拍

当天,寺庙里仅有一位年轻法师在为两位香客做法事,不便打扰。我们径直走向厨房,这里有位七十多岁的阿婆在做饭,寺院历来对远道访者都很欢迎接纳,表明来意后,老居士很热情表示待师傅的饭菜做好后就为我们张罗。不忍让老人家这么大年纪为我们下厨,平时户外煮面驾轻就

作者  | 2017-5-29 23:31:24 | 阅读(289) |评论(1) | 阅读全文>>

竹岐半岭乡村游之三——瞻仰先儒北山先生

2017-5-28 23:14:53 阅读710 评论1 282017/05 May28

上月底仓促的半岭村之行,只参观了轮船古厝、游览了小目溪的大祭头瀑布,还有几个人文景点未涉足,趁着端午小长假的好天气,再次驱车来到半岭村,携上囊邮斋等友,共同发掘半岭村的深厚历史文化资源,一览闽侯幸福家园村的典范。

因为计划游览参访的几个点比较偏僻分散,光靠问路打听不太靠谱,行前,多次与半岭村的村支书黄书记电话联系,请他帮忙安排引导,黄书记听说我们来意,欣然应允,特地安排了熟知的村民带路,少走了许多冤枉路,在此表示感谢!也希望借助博客的阅读,为提升半岭文化名村的知名度略尽绵薄之力。

儒学大师北山先生之墓是半岭村很有历史来头的一处古迹。陈北山先生名为陈孔硕,是朱熹嫡传弟子。福州朱紫坊响当当的芙蓉园,第一任主人就是北山先生的儿子陈韦华。陈孔硕,字肤仲,一字崇清,侯官(今福州)人,徙居怀安。从小就立志苦学,以圣贤自期,初从张 、吕祖谦游,后偕其兄孔夙受学于朱熹。宋淳熙二年(1175年)进士,调婺州(今浙江金华)户曹,改处州(今浙江丽水)教授,成就后学不少;在瑞金,尝新文庙,置社仓,民蒙其惠;在淮东,叛寇胡海挟金虏来袭,他遣子陈募壮士破之。移广西,妥善处理少数民族事务。除福建安抚司参议官,凡其所莅俱有古良吏之风。不久请辞,主管千秋鸿禧观。累召不起,进秘阁修撰,官至尚书郎。其子陈 ,宋开禧元年(1205年)进士,历官至江东安抚使、兵部尚书、礼部尚书、观文殿大学士等。卒赠少师,谥忠肃。陈孔硕工书法,以篆书和隶书见长。史载:“孔硕雅工篆隶,真德秀跋其帖,称其辞章、翰墨为近代第一,学者称为“北山先生”。

先生的墓在村后的小山坡上,从村中的古榕树出发,行走

作者  | 2017-5-28 23:14:53 | 阅读(710) |评论(1) | 阅读全文>>

溪源古寨的历史

2017-5-10 15:11:17 阅读22 评论4 102017/05 May10

        上篇对溪源古寨作了蜻蜓点水介绍,作为保护尚好的古建筑,有必要让更多人了解丰富的本土乡俗文化。以下文字摘自网络和有关资料,并非原创,纯粹普及宣传。

       鸿尾乡溪源村内“珍藏”一座溪源寨土楼。民国《闽侯县志》记载:溪源“皆山田,有古寨焉”。书中的古寨俗称土楼,因古寨四周围砌土筑高墙故而得名。鸿尾乡迄今还保存有清代方形大小土楼数十座,溪源寨土楼就是其中规模较大的一座。这里住着的是溪源村林氏居民,至今已三十多世了。溪源寨土楼是特有创意,聚考古观赏于一体的好民居。

       溪源寨建于清咸丰十三年,坐西朝东,青山做枕,面揽田原。据当地研究此寨的林其标介绍,当年此地派出族人,赴闽清宏琳厝拜师求艺,回来后把溪源寨建得与宏琳厝大致相同。设计者选择家族群体聚居的形式为总体设计,重视自我防御。以土木石混合构筑,占地面积高达6000多平方米。为了抵御外敌,山寨的大门用硬木制成,厚达20多厘米,外围再钉以铁板防火,十分坚固。山寨四周建起高大的围墙。围墙分为二层,底层用青石垒砌, 不开房间,没有窗户,上层用生土和碎石夯筑,内外两墙,中间一个夹道,可以贯通古寨四周。外墙上开着瞭望窗和射击孔,瞭望窗用来通风采光和观察敌情,射击孔用来狙击来敌。很奇特的是,在山寨前右、后左的倚角上还建起三层的炮楼,两座炮楼可以做360度的远眺侦察,每层都有十几个的瞭望窗和射击孔,当外敌来犯时,炮楼内至少可武装几十人。

   

作者  | 2017-5-10 15:11:17 | 阅读(22) |评论(4) | 阅读全文>>

大湖仙山借仙气 登高望远人为峰

2017-5-8 23:52:18 阅读296 评论1 82017/05 May8

          大湖仙山,位于福州市闽侯鸿尾乡境内,峰顶海拔1147米,是福州地区少数几座海拔超千米的高山,也是观日出日落、云雾等自然景象的佳地,对面的石虎山海拔高度1126米,像巨大的石虎趴卧在山岗上,镇守着大湖仙境。大湖仙山以覆盖着草本植物的高山草甸和林立的奇石为主要景观,山顶留有大湖仙祖殿等古迹和建筑。每年四月开始到五月上旬,山间的杜鹃花盛开,吸引大量喜爱登山和探险的人们前来游玩。

       需要提醒的是,此“大湖仙山”非“大湖乡仙山村”,虽然同处闽侯县,毕竟相隔数十公里,不知先人为何如此取名,以致后人时常混淆,有必要加以澄清。大湖乡仙山村也以祈福民俗文化闻名,海拔高度1009.4米,更有“通天洞”和“柳杉王”著名景点,现在高速在大湖有出口,值得一游。

周五一场雨势不小的春雨,给周日的出行增加了不少麻烦,路滑泥泞不说,本来已处于盛开末季的杜鹃花,经过这么风吹雨打,已然所剩无几。虽然没有欣赏到满山遍野的杜鹃花,但一路竹林、溪流、野花、牧牛、梯田、高山草原、古厝、石桥……淳朴、祥和的乡野景色映入眼中,远离城市喧嚣和工作疲惫,在幽静的大自然中感受绿色、纯净的馈赠,已是知足良多。

此行的起点在南坑村的边树湾,为了节省大家体力,32座的大巴直接开到半山腰一座小水库堤坝前,水泥路到头了。从南坑村到这里的几公里水泥村道极陡,弯道很急,连续的九曲十八弯都是180度的大拐弯,弯弯惊心,极不适合这种大型车,最多只能允许20座的中巴,也难怪一路师傅牢骚不断

作者  | 2017-5-8 23:52:18 | 阅读(296) |评论(1) | 阅读全文>>

竹岐半岭乡村游之二——小目溪畔的吉祥休闲山庄

2017-5-3 22:13:42 阅读650 评论0 32017/05 May3

竹岐小目溪流域总长35公里,是金水湖的上游,发源于永泰县丹云乡。有资料记载,溪流沿线上怪石林立,错落有致地分布着:古瀑布、古石刻、风动石、金鸡石、悬棺洞、泉涧、石帆船、千年古树,还有天桥观日出和所传说的“天子地古迹”等自然与人文相结合的景观。这些景致在网络上都没有找到相关资料,多待今后进一步深入当地了解,实地挖掘。

       位于小目溪畔的吉祥溪休闲山庄距离闽侯县城10公里、福州市区35公里,大约在轮船古厝上游约1.5公里处,交通便利,有充足的停车位,现在己是闽侯县竹岐乡半岭村的另一处旅游景点。这里三面环山,小目溪从中间贯穿而过,形成一个天然的峡谷,山水交相辉映,市民参观完轮船古厝,多会到此用餐休息观瀑。

进入山庄,沿溪岸一条栈道迤逦而上,巨石林立,这里的地势起伏不平,经过长时间的水流冲刷,形成了众多天然瀑布、深潭和岩架。溪面时而宽阔平坦,时而狭窄,回旋激流,峰回路转。栈道终点是最有名气的大祭头瀑布。大祭头瀑布的最大特点是落差大,雨量充沛时,大量的雨水从上游聚集,在这里飞泻而下,形成了一道不可多得的瀑布景观,前几天刚下过雨,我们有幸一睹其风采。传说,旧时这里的百姓以伐木为生,木材顺着吉祥溪运到闽江。人们为了祈求平安,在经过这个瀑布的时候,都不约而同地来到附近的龙王庙祭拜,希望龙王爷保佑他们砍伐顺利。久而久之,这道瀑布就被人们亲切的称为“大祭头瀑布”。

       听说多年前沿溪两岸村民图一时之利,开办多家养猪场,导致水源严重污染。欣慰的是,这两年政府采

作者  | 2017-5-3 22:13:42 | 阅读(650) |评论(0) | 阅读全文>>

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